过节的意义就在于它不断的提醒人们要永远的记住这生命的意义,  文化圆桌

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导读:开发中国传统节日礼品市场,可以满足现代人的情感需要,因此,广大礼品公司开发这一市场需注意结合节日纪念礼品的这三大属性。  【中国礼品网讯】在民间交际中,送礼需要有意义,有时机,走户串门,礼尚往来,老百姓送礼多以传统节日、亲友生日为由,过节本是一个欢快的民俗活动,每一个节日背后都有一个传奇的故事,或为庆祝,或为纪念,以不同的形式,年复一年地将各民族、各地区所特有的文化风俗一代代地传下去。因而,节日纪念性礼品具有了以下三大属性:  节日礼品的象征性  中国人崇尚含蓄,这种思想早已溶入我国文化和社会的各个角落,渗到我们的骨子里。用皮尔斯的符号三元关系可以更直接理解这种有意思的含蓄文化:符号用一事物表征另一事物,以传达一定的讯息(意义)。总是用A事物来象征B事物,A事物自然不是B事物本身,但由于它象征了B事物,因而总是在传达某种意义。  如在我们的国画作品中,常常重神韵,会用竹象征壮士,兰象征君子,菊象征隐士,梅象征侠客;连戏剧都不需要太多的道具,桨,意识着船,鞭,渲染着马,边锣是水,更鼓是夜。  在我们的传统文化中,这种象征性的应用更加广泛,常常使用谐音寓意的汉字与图形结合来表达吉祥意义,如用蝙蝠来喻意幸福‘福气;以鱼表示余裕,鱼和莲一起表示多子多孙延绵不绝等等。在长期作用下,形成了固定的思维模式,因此,在节日礼品中我们自然而然地将会选择这种具有象征意味的传统元素,作为祈求吉祥的载体。  节日礼品的情感性  节日礼品可以维系人们的节日情感,丰富人们的节俗活动。传统节日传承了几百、几千年,已经在族群成员的内心积淀了较为稳定的民族情感,这表现为到了节日时间,如果不遵行特定传统习俗,个体成员会感受到情感失落,如在中秋节如果不能跟家人团聚,不吃月饼,就会感觉八月十五的过得不完满;每年过春节的时候,打工族不惜花去大量的时间和金钱,挤着爆满的车厢,也要赶回家和家人团聚,但是这种节日情感也不是无条件地一代传一代,需要借助节日里特定的仪式、活动来传承。  在传统社会里,人们在节日里进行的特定仪式或活动往往依靠相关的信仰来驱动,或靠一定的文化需求来维系。而在现代社会,人们的相关信仰往往淡化以至消失了,与农业文明相适应的那些文化需求也不复存在,于是许多节日仪式、节俗活动就难以传递,而使节日呈现节俗减少、衰弱的状态。如端午节,现代社会的人们已经没有五月五是恶日的观念,对于巫术辟邪的信仰也淡化以至消失了,那么端午节驱邪避瘟的巫术仪式或辟邪习俗就趋于淡化或消失。在这种情况下,节日纪念物的使用对于节日传统的维系就变得很重要。  这些节日纪念物在传统社会只不过是节俗活动的用具,在现代社会往往成为节俗活动的轴心和驱动力。就是因为这些节日纪念物上凝结着民族文化精神,已经成为民众节日情感的寄托,也是节日特色的重要体现渠道。这些节日纪念物也有世代传袭的使用方式,围绕这些纪念物的行为模式成为节日活动的主要内容。  节日礼品的社会性  过节需有节日气氛。节日对民众而言是不同寻常的时间,人们过节时都要有郑重过节的心情和活动。中国的传统节日基本都是封建社会时期形成并流传下来的,各节日无不以家族、家庭内部活动为中心。节日里,年轻人需礼拜老人,全家要吃团圆饭,要阖家共庆节日。在现代社会中,中国的节日体现着中国人的美德和风尚,尊老爱幼,互叙亲情,是我们民族的优良传统。  而在现代社会,在城市里以及许多乡村地区,民间信仰淡化了,在重大节日里也没有祭祀仪式了。如果不用其他节庆方式来弥补仪式的缺乏,节日往往变得冷冷清清。在这种情况下,节日礼品就派上了用场。用节日礼品来布置环境,围绕节日中的纪念物进行习俗活动,是营造节日氛围的重要方式,特别是营造外部可见的节日氛围的主要方式。于是,在现代社会我们对节日时间有“非常”感觉,除了来自在我们的记忆中保持的这些特定时日的重要意义给我们造成的心理影响,就主要来自这些节日礼品对环境的渲染、对节日气氛的烘托。如,春节的烟花爆炸,在除夕之夜,各地爆竹声声,焰火照亮夜空,制造出,欢庆的气氛,在这种热闹的环境下中迎接新的一年;再比如说,圣诞节的圣诞老人,圣诞树。  除此之外,节日礼品的社会作用还体现在:弘扬中华文化,促进中西方文化的交流。通过研究中国传统节日文化及其礼品市场,可以使节日品更加富含文化底蕴,更好地使消费者借助文化产品来了解中国的传统节日文化,达到弘扬中华文化的目的。  开发中国传统节日礼品市场,可以满足现代人的情感需要,通过中国传统节日礼品的生活化,满足消费者的日常生活需求,尤其国外消费者生活需要的同时,更加了解中国的灿烂文化,并了解中国人具有创造力、活力的一面。利用中国传统文化产品这一媒介,使外国消费者了解中国文化,达到中西方文化交流的目的。因此,广大礼品公司开发这一市场需注意结合节日纪念礼品的这三大属性。

世界上各民族各地区有各种各样的节日,过节日不外乎,祭祀先祖,欢庆丰收,亲人团聚,或纪念某一标志性事件。节日就是值得纪念的日子。

  李心峰:关于节日符号与仪式,学术界有争论。有人觉得一提起西方的圣诞节就想到圣诞树、圣诞老人和圣诞礼物这些东西,节日符号鲜明突出,而中国的节日如春节,好像很难找到这种具有代表性的节日符号。中国与西方的文化传统不同,能不能在我们诸多的节日符号当中找出一组而不是一个两个最突出的、最有代表性的节日符号,再通过各种手段突出和强化?

在端午节即将到来之际,共青团厦门大学委员会与厦门大学人文学院联合主办中华传统文化系列论坛之“端午文化论坛”,邀请三位厦门大学不同专业领域的专家学者,与青年学子面对面,挖掘端午节文化内涵,以期唤起人们对中华传统节俗的重视与热爱。  

中国传统节日,是中华民族悠久历史文化的重要组成部分,形式多样、内容丰富。传统节日的形成,是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程。中华民族的古老传统节日,涵盖了原始信仰、祭祀文化、天文历法、易理术数等人文与自然文化内容,蕴含着深邃丰厚的文化内涵。从远古先民时期发展而来的中华传统节日,不仅清晰地记录着中华民族先民丰富而多彩的社会生活文化内容,也积淀着博大精深的历史文化内涵。

传统节日,属于非物质文化遗产的一部分,有着悠久的历史,深厚的文化内涵,象征着团圆、和谐,蕴含着一种人文精神:亲情、团聚以及文化的传承。

  春节符号是弱化了还是强化了

2014-05-29 15:53:00 来源:中国广播网  

大部分节日习俗在上古时代,就已初露端倪, 但是其中风俗内容的丰富与流行,经过一个漫长的发展过程。民俗节日来自于人文与自然文化,最早的风俗活动是和原始崇拜、祭祀文化有关。每个传统节日有每个节日的活动载体,诸如灯会、扒龙舟、拜神祭祖等等。大部分传统节日形成于上古时代,先秦时期由于南北风俗各异,南北各地的风俗尚未融合普及,很多古已有之的节俗活动在中原文献鲜有记载。汉代是中国统一后第一个大发展时期,南北的经济文化交流使风俗习惯也互相融合,这对节日习俗的传播普及提供了良好的社会条件。汉后南北文化上的交流使节俗融合传播,主要的传统节日都已经普及到全国各地。节日发展到唐代,已经从原始祭拜严肃的气氛中转为娱乐礼仪型,从此节日变得丰富多彩,许多体育、享乐的活动内容出现,并很快成为一种时尚流行开来,这些风俗一直延续发展,经久不衰。唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期,其主体部分传承至今。在历史演变中,由于朝代更迭、历法变动,有些节日在日期上古今不同。

我们需要在弘扬传统文化的同时,增加更为丰富多彩的过节形式,为传统节日注入新的内容和活力。

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关于端午的起源有很多种说法,在厦门大学人类学与民族学系教授石奕龙看来,端午最早是古人驱毒、辟邪、过关的节日,古语说“未到五月五,棉袄不能丢”,端午一过,天气炎热潮湿,各种毒虫增多,于是古人用挂艾草、喝雄黄酒等方式来驱毒防病,用划龙舟等仪式来祛邪。  

中国是礼仪之邦,仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同,没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从,而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。一系列依次展开的程序,代表着节日文化内涵的逐层展示,也是让心灵参与其中审美的过程。在这样一套看似繁琐的仪式里,人们的情感得到表达和宣泄,节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承。仪式让传统节日变得庄重,富有意义,为生活增添了趣味和价值。通过举办仪式,人们可以领略到人生的美好、自然的瑰丽,人性的善良,感受到对生命的虔诚和更高层次的精神享受。仪式感让节日成为节日,能唤醒人们内心对于节日的尊重。

随着中国民间文化遗产抢救工程的全面展开,国家非物质文化遗产名录申报工作一浪高过一浪地推行;表现了国家对传统文化生活及其传承的重视与尊重,同时这也是保护节日文化遗产必不可少的措施。千百年来,人类的祖先从生活的愿望出发,为每一个节日都创造出许许多多美丽又动人的习俗。这种愿望是理想主义的,所以节日习俗是理想的;愿望是情感化的,所以节日习俗也是情感的;愿望是美好的,所以节日习俗是美的。如果我们慢慢把节日淡忘,传统的习俗将被遗忘,我们不曾知道这些习俗,无法重温传统。重温不是模仿古人的形式,而是用心去体验传统的精神与情感。习俗在不断变化社会在不断发展,但民族的传统精神是不变的。这传统就是对美好生活不懈的追求,对大自然的感恩与敬畏,对家庭团圆与世间和谐永恒的企望。所以我们更要更好的继承发扬优良传统,我们为此过节。

春节期间,传统社戏闹温州。 刘峰摄(人民图片)

厦门大学哲学系教授朱人求介绍,据闻一多考证,古代吴越人的图腾是龙,端午是古代吴越人举行图腾祭的节日,当时就有投粽子到水中喂龙和赛龙舟等习俗,后因爱国诗人屈原在这一天投江身死,便成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日。  

2020年中国有哪些传统节日

过节是首先从文化传统意义上是为了纪念或者传承,从个人意义上为了让你劳累的心得到一次短期的放松,是为了让你和久违没见的老家的家人团聚,是为了让你有一个远离喧嚣思想放飞的时间!

  吕品田:中华民族历史地建构起一系列融民间艺术和岁时习俗于一体、为广大民众深切认同的传统节日符号,这些绚丽而热烈的节日符号,将节日营造成一个红火喜庆、极富感染力的文化空间。作为传统年节符号的春联、年画、剪纸、烟花、灯彩、社火等等,广泛存在于祭祀、祝祷、纪念、祈禳、敬仰、迎送等节俗活动,并借约定俗成的表情、象征、缅怀、祝愿、庆贺或儆戒意义而产生巨大影响。由此,人们既可获得强烈的视觉美感,还可通过放灯、抬阁、走幡、舞龙等一系列声色并重的闹春活动,在激情洋溢的审美体验中获得深切的文化归属感。对传统年节符号的普遍认同和深挚感动,使春节成为中华民族精神家园的重要构成。节日及民俗艺术的丰满价值和丰富功能由此得到最大程度的发挥,民族文化的凝聚力也由此得到最大程度的体现。

不仅是起源说法众多,端午习俗在全国各地也曾经丰富多彩,各不相同。然而演变到现在,许多习俗已经消失或正在淡化,吃粽子几乎成了唯一保留下来的共同的习惯。即便如此,有学生也提出了疑惑,小时候过端午,外婆都会亲手包粽子,如今都是买回来速冻的直接吃,究竟应该怎样加强传统节日文化的传承?  

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传统节日,属于非物质文化遗产的一部分,有着深厚的文化内涵,象征着团圆、和谐,蕴含着亲情以及文化的传承。

  孜孜关切传统节日与传统文化命运的方家学者,深刻思考传统节日的现状以及如何才能让我们的传统节日过得有滋有味、红火热闹、富有内涵。

厦门大学人文学院院长周宁回忆自己几十年来过端午的经历,也发现节日过来过去就是吃,端午节的文化内涵还能传承多久?他心存忧虑,“如果这些文化内涵和过节仪式都没有了,人也就过得没意思了。”  

传统节日是传承优秀历史文化的重要载体,既使人们在节日中增长知识,受到教益,又有助于彰显文化、弘扬美德、陶冶情操、弘扬传统。民俗节日是人类文明进化发展的产物,大部分节日习俗在上古时代就已初露端倪。传统节日的形成过程,是中华民族历史文化沉淀凝聚的过程。《春秋命历序》:“天地开辟,万物浑浑,无知无识;阴阳所凭…日月五纬俱起牵牛;四万五千年,日月五纬一轮转;…定天之象,法地之仪,作干支以定日月度。”上古干支历法的制定为节日产生提供了前决条件。在历史发展演变中,朝代更迭,古代历法变动极大,前后共出现过102个历,有些“传统节日”的古今具体日期其实并不相同。在中华民族历史上,曾诞生过许多节日,有的留存至今,有的半路“走失”。

节日分为很多种,由国家的、民族的、宗教的,还有一些节日是和人类及生产劳动有关的纪念日节日。传统节日历史悠久,代代相传传,在漫长的时代发展进化中形成。与生产与生活、人与自然的关系密不可分。

  文化圆桌:过好我们的传统节日

在他看来,古人过节的种种形式和仪式,在当时都有其现实意义。而如今我们的生活被现代化、工业化重新塑造了,标准化生产、快节奏生活状态下,如果还坚守以前人们过节的这些形式和仪式,意义在哪里?“现代人应该创造、建构出符合现代生活状态和节奏的节日形式、仪式,讲我们自己的故事,带着感情真诚的过节,才有意义。”周宁最后说。

另外,二十四节气当中,也有个别既是自然节气点也是传统节日,如:清明、冬至等,这些节日兼具自然与人文两大内涵,它们既是自然节气点,也是传统节日。

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